ლათინურ ცეკვას გრძელი და რთული ისტორია აქვს, მაგრამ ელემენტები, რომლებიც ისევ და ისევ ბრუნდება, არის თვითგამოხატვა და რიტმი. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ლათინური ცეკვა თითქმის მთლიანად წარმოიშვა ერთი კულტურის სფეროდან, ლათინური ცეკვების აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს სამი განსხვავებული გავლენა: მშობლიური გავლენა, უმაღლესი კლასის ევროპული გავლენა და აფრიკული გავლენა. დათარიღებული მაინც მე-15 საუკუნით, როდესაც ევროპელი მკვლევარების მიერ პირველად იქნა დოკუმენტირებული ძირძველი ცეკვები, ლათინური ცეკვის ფესვები ღრმაა და გეოგრაფიულადაც შორსმიმავალი.
ლათინოამერიკული ცეკვის წარმოშობა
დიდი ხნით ადრე, ვიდრე ქალები და მამაკაცები ცეკვავდნენ რუმბას ან სალსას, სამხრეთ და ცენტრალური ამერიკის მკვიდრი ხალხები ავითარებდნენ იმას, რასაც დღეს ხალხმა აღიარა, როგორც ლათინური ცეკვები. გზაზე, რომ გახდნენ ის ცეკვები, რომლებსაც მაყურებლები დღეს შეჯიბრებებში და სამეჯლისო დარბაზებში უყვართ, ეს ადრეული რიტუალისტური ცეკვები გავლენას მოახდენდა სხვადასხვა ევროპულ და აფრიკულ სტილზე, როგორც მოძრაობაში, ასევე მუსიკაში.
რიტუალისტური საწყისები
დაახლოებით მე-16 საუკუნის მიწურულს, ზღვაოსანი მკვლევარები, როგორიცაა ამერიგო ვესპუჩი, დაბრუნდნენ პორტუგალიასა და ესპანეთში, სადაც ასრულებდნენ რთულ ცეკვებს ადგილობრივ ხალხებზე (აცტეკები და ინკები). რამდენი ხანი იყო ჩამოყალიბებული ეს ცეკვის ტრადიციები, უცნობია, მაგრამ როდესაც მათ აკვირდებოდნენ ევროპელი მკვლევარები, ცეკვები უკვე განვითარებული და რიტუალიზებული იყო, რაც მნიშვნელოვან ბაზაზე მიუთითებს. ეს ძირძველი ცეკვები ხშირად ორიენტირებულია ყოველდღიურ ცნებებზე, როგორიცაა ნადირობა, სოფლის მეურნეობა ან ასტრონომია.
მე-16 საუკუნის დასაწყისში ევროპელმა დევნილებმა და დამპყრობლებმა, როგორიცაა ერნანდო კორტესი, დაიწყეს სამხრეთ ამერიკის რეგიონების კოლონიზაცია და ადგილობრივი საცეკვაო ტრადიციები ადგილობრივი კულტურის ახალ ვერსიაში შეიყვანეს.ასიმილაციის სახელით ცნობილი, კათოლიკე დევნილებმა შეაერთეს მშობლიური კულტურა საკუთარ კულტურასთან, შეინარჩუნეს მოძრაობები, მაგრამ დაამატეს კათოლიკე წმინდანები და ისტორიები ცეკვებში. აცტეკების ცეკვებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა დასახლებებზე, რადგან ისინი ძალიან სტრუქტურირებული იყვნენ და მოცეკვავეების დიდ რაოდენობას მოიცავდა, რომლებიც ერთად მუშაობდნენ ზუსტად.
საუკუნეების მანძილზე ევროპული ხალხური ცეკვები და აფრიკული ტომობრივი ცეკვები ამ ძირძველ ფესვებს შეერევა და თანამედროვე ლათინური ცეკვების შექმნა.
ევროპული გავლენა
რადგან ევროპული ხალხური ცეკვები, რომლებიც მოგზაურობდნენ ამერიკაში დასახლებებთან ერთად, კრძალავდნენ მამრობითი და მდედრობითი სქესის ცეკვის პარტნიორებს ერთმანეთთან შეხებას, ცეკვის პარტნიორის ყოლის პრაქტიკა ახალი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ძირძველი ცეკვები იყო ჯგუფური ცეკვები, ბევრი, მაგრამ არა ყველა, ევროპული ცეკვებიდან, რომლებიც ექსპორტირებული იყო ამერიკაში, შესრულდა მამაკაცისა და ქალის მიერ, როგორც წყვილი. ეს ევროპული ცეკვები აერთიანებდა მუსიკალური შეფასებისა და სოციალური შესაძლებლობების ნაზავს, რომლებიც ორივე ინტეგრირებული იყო განვითარებად ლათინური ცეკვის ჟანრში.მოთხრობის ელემენტის დიდი ნაწილი გაქრა ჟანრიდან, როდესაც ყურადღება გადაინაცვლა რიტმზე და ნაბიჯებზე.
მოძრაობის თვალსაზრისით, ევროპულმა გავლენამ გარკვეული სიკაშკაშე მოუტანა ლათინური ამერიკის ძირძველ ცეკვებს, რადგან ნაბიჯები უფრო მცირე იყო და მოძრაობები ნაკლებად ძლიერი. ამ დახვეწილობის შერწყმა აფრიკული დოლების დაუძლეველ რიტმთან ლათინური ცეკვის ერთ-ერთი განმსაზღვრელი თვისებაა.
აფრიკული გავლენა
მოძრაობის სტილებმა და განსაკუთრებით აფრიკის მუსიკალურმა რიტმებმა დიდი კვალი დატოვა ლათინური ამერიკის ცეკვებზე. ევროპელ ჩამოსახლებულებთან ერთად მოვიდნენ აფრიკელი მონები, რომელთა ცეკვები და მუსიკა სამხრეთ ამერიკაში უკეთესად გადარჩა, ვიდრე ჩრდილოეთ ამერიკაში. ლათინური ცეკვის შემდეგი ელემენტები შეიძლება მივაკვლიოთ აფრიკულ გავლენას:
- პოლიცენტრული რიტმები
- პოლიცენტრული მოძრაობა
- მოხრილი მუხლები და ქვევით ფოკუსი (მიწაზე დაფუძნებული) ევროპული ხალხური ცეკვების სწორი ზურგით ზემოთ ფოკუსის ნაცვლად
- იმპროვიზაცია
- მთლიანი ფეხის ნაბიჯები (განსხვავებით ნაბიჯები მხოლოდ თითებისთვის ან ქუსლებისთვის)
- სხეულის იზოლაციები: მაგალითად, სხეულის ზედა ნაწილის იმობილიზაცია თეძოებით ველური მოძრაობების დროს
ლათინური ცეკვის განვითარება
სხვადასხვა ცეკვები განვითარდა ცალკეულ ქვეყნებში, ზოგიერთი ცეკვა გავრცელდა რამდენიმე რეგიონში, ზოგი კი შემოიფარგლება ერთი ქალაქით.
დღევანდელი ბევრი პოპულარული ცეკვა, რომლებიც ასოცირდება ლათინურ ამერიკასთან, ძირითადად განვითარდა სოციალურ სფეროებში, ორგანიზებულად და პროფესიონალი მუსიკოსებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ რიტმს. ეს ეხება შემდეგ ცეკვებს:
სალსა
მამბო
მერენგე
რუმბა
ჩა ჩაჩა
ბაჩატა
სამბა
მიუხედავად იმისა, რომ ხალხური ცეკვები, როგორიცაა მექსიკური ქუდის ცეკვა, განვითარდა უფრო სოფლად, ლათინური ცეკვები 1850 წლის შემდეგ სრულფასოვან ჟანრებში გადაიზარდა. ეს ჟანრები შეიქმნა ევროპული ვალსის და პოლკას მიხედვით. მუსიკა იყო თითოეული ცეკვის ძრავა, რომელიც ხელმძღვანელობდა საცეკვაო საფეხურებს თავისი საზომით, სიჩქარითა და გრძნობით, რომელიც იწვევდა, ენერგიულიდან სენსუალურამდე.
სხვადასხვა ლათინური ამერიკის რეგიონებს ჰქონდათ დამოუკიდებელი მუსიკალური სტილები და თითოეული მუსიკალური ჟანრიდან ან სტილის კომბინაციიდან იბადებოდა საცეკვაო ჟანრი. მაგალითად Mambo, რომელიც წარმოიშვა 1940-იან წლებში, დაიბადა ამერიკულ სვინგ მუსიკასა და კუბის ვაჟის მუსიკას შორის ქორწინებით, რომელიც დათარიღებულია იმავე პერიოდით.
მუსიკის, მოძრაობის ისტორიისა და სულის რიტმების მიყოლებით, ლათინური ცეკვები დროთა განმავლობაში განვითარდა და ცალკეული ნაბიჯები ნელ-ნელა ხორცს აძლევდა თითოეული ცეკვის რეპერტუარს. ბევრ ლათინურ ცეკვას ჯერ კიდევ აქვს მნიშვნელოვანი იმპროვიზაციული კომპონენტი, რათა შეავსოს ნაბიჯები და რეგიონალური გავლენა, რომელიც ფესვგადგმულია თითოეულ ჟანრში, საგრძნობლად თარიღდება დროში.
ცეკვის მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა
სხვადასხვა ტიპის ლათინური ცეკვები გვთავაზობს მდიდარ კულტურულ ისტორიას, როდესაც თითოეულ ცეკვას ინდივიდუალურად განიხილავთ და უყურებთ სხვადასხვა გავლენას, რამაც ხელი შეუწყო მას. ბევრ ლათინურ ცეკვას ახლა რამდენიმე განსხვავებული ფორმა აქვს და რასაც მაყურებლები ხედავენ სამეჯლისო შეჯიბრებებზე მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია. კიდევ უფრო მეტი სტილისა და ჟანრის აღმოსაჩენად, იხილეთ კულტურული ღონისძიებები, როგორიცაა ბრაზილიის კარნავალი, რათა განიცადოთ ლათინური სტილის ცეკვის მრავალი ჟანრი, ასევე კულტურული და მუსიკალური ისტორიები, რომლებიც ღრმად არის ჩადებული ცეკვებში.
